毛艺
四川幼儿师范高等专科学校
[摘要] 服饰是一个民族的显著特征,也是一个民族的生活的展现,一个民族的服饰变化对一个民族的研究有重要的意义。
关键词 白马 服饰
白马藏族历史悠久,传统文化独具特色。他们主要分布在四川平武、松潘、九寨沟和甘肃文县的两省交界处的高山峡谷中,由于特殊的地理环境、经济文化、民族文化、宗教信仰等因素,白马藏族在其很多方面都保留了其原生态的文化特征,其中服饰文化最为典型,而在服饰文化中,服饰色彩的鲜艳与和谐是一个突出的特点。
一、多姿多彩的服饰
震撼。白马人充分的把对宗教的信仰和自然的崇拜纳入服饰色彩的理念中。从服饰色彩的总体来看用色喜爱鲜艳浓重,对比度强烈。从色彩构成来看,主要使用红、白、黑3种颜色,兼有兰、绿、黄等其它色彩。在白马藏族人所穿的衣服上我们可以明显看到这一特点。“百褶衣”是女人们的衣服，色彩艳丽、花纹奇特、手工精致，堪称服饰一绝。百褶衣是长裙的形式，后面以折扇式并用绿、黄、兰、花色等布料缝合而成；上身穿精致漂亮的坎肩, 坎肩以黑、红色为主,在百褶衣的图案上也秉承了这一总体色彩形式:红、白、黑为基本色,兰、绿、黄等其它色彩属从属地位,同时注重色彩的对比与协调,将鲜艳明快的颜色统一在色彩沉着的黑和深蓝色底色中。“春纳”是白马人的男性长衫，多为白色和青绛色，领口和下摆用红褐色的花边装饰着。白马藏族的服饰因其巧妙的组合使服饰色彩显现出鲜艳而素雅的审美特色。
二、流光溢彩的佩饰
佩饰是白马藏族人民强烈精神需求的载体,这些丰富多彩的佩饰承载着他们
对美好生活的向往。
(一)、帽饰
在白马藏族的服饰中,以他们的帽子最有特色。白马人不论男女，出门前都要戴上一顶盘形荷叶边的白色羊毛毡帽,叫“纱嘎帽”又叫“盘盘帽”和“蝉皮帽”,帽子的直径有15公分，高2-3公分，上面缠有红，蓝，黑三色的彩带，而且飘扬在帽缘外5-6公分，女性的帽子还绕上了珠饰或铜钮, 在帽子上还插有白雄鸡的尾羽,没出嫁的插一根尾羽,出嫁的插2-3根尾羽,装饰功能胜于实用功能。帽子上的雄鸡羽毛具有图腾崇拜的含义, 原来在白马人中间盛传着这样一个历史传说：在久远的过去，曾经有封建统治者派官军来攻打白马人聚居地。山顶上的一只白色公鸡发出鸣叫声，将白马人惊醒，才得以全部脱险。所以白色雄鸡为白马人崇拜的对象。
现在，白马人已经把这种风俗演变为一种装饰了。白马人的头上插挺直的公鸡尾羽，用男人用来代表勇敢和刚直，女人表示纯洁、温柔。
(二)、腰饰
在美丽的服饰上,白马人的腰饰美观别致和衣服形成了一体。在女性的百褶衣上配以腰围,腰围是用绵羊毛织成的,女性多用红、白、花色腰带，腰带尾部成扇型，腰带上拴着用麻绳穿成的古铜钱币；在出门前必须系围腰布，一般为白色；而男性腰上缠着腰带或皮带,腰带多为红、黑色，上面镶有很多长2.5公分，宽1公分的长方形铜块,男性的腰带一般是垂系。
(三)、其它装饰
白马妇女喜欢留长发,结成辫子,系上红头绳,缀上五彩的珠串子,辫子上辫一排系着珍珠的鱼骨,辫子盘在头上去,鱼骨珍珠排悬在额前,辫子尖的五彩珠子和红头绳穗子缠绕在一起垂于右耳之侧,这是白马妇女最古老的头饰①。现在妇女的发型是梳十多根小辫，再扎成一大辫，并用黑羊毛线加长，用海螺加以装饰拖到脚跟，重达八斤以上。两耳带银耳坠，个别老妇的耳洞达1公分。男性发型则剃去四周，只留头顶一部分，梳成一个小辫盘在头顶。耳环只戴左耳,一般为银饰品起装饰作用。白马妇女的胸饰和头饰中均装饰着鱼骨、 海螺、海贝等，而鱼骨、海螺、海贝等饰品是外来物,因此非常的珍贵，母亲死后就将这些饰品留给女儿。这些闪闪发光的饰品有镇邪的作用。白马人穿的鞋子统称为“水鞋”或“番鞋”，夏天多穿草鞋,用杨柳枝、树皮或山核桃树皮搓绳编成。冬天自制牛皮靴,用火麻织的，或是皮底长统鞋，男女都要用毪子裹小腿，上面系上花带。
三、色彩之美
“美是艺术的基本特征,离开了美,就没有艺术”。白马服饰之所以有这样大的魅力,色彩是其主要因素之一,色彩是服饰的表情,更有它的内涵。
红色:红色在白马藏族是最常见的颜色,不论男女老幼的服饰上都有红的,
白马人对红色崇拜可以追朔到原始人类对太阳神的崇拜,太阳神的力量和光芒给他们赋予了生命力和力量,同时白马人认为红色能驱鬼神,在重大民族传统的节日中,他们都佩戴红色饰品,认为能驱邪降福。
黑色:黑色在白马藏族的服饰应用中比较的多,黑色可能与对土地及行业神
的崇拜有关,白马以男子为主要劳动力,黑色有庄严、高贵之意,白马男子喜用黑色来装饰自己。
白色:白马人崇尚白色可能与宗教信仰有关,白马族把白色雄鸡奉为神,白
色是圣洁、尊贵的符号,白马藏族的白色“纱嘎帽”就是明显特征。
蓝、绿色:白马人对蓝、绿的喜爱可能与自然崇拜有关,白马藏族先民认为天空本来就是蓝色,树木花草都是自然神,所以他们在服饰上运用了蓝、绿等颜色。
四、现代服饰的变化
随着经济的全球化和我国“西部大开发”等一系列措施施行后，这个处于高
山沟谷，交通极为不便的白马藏区,随着旅游业的发展和水电资源的开发利用,使得今天白马藏区的自然生态环境、民族传统文化与生活方式发生了巨大变化,汉民族文化对少数民族文化的同化和少数民族文化之间的融合,也使白马人原有的文化特征发生了巨大的变化，其服饰的变化就是其中显著特征之一。以前白马人的衣料主要以麻织品为主，现在除了花腰带还是麻布织成的以外，基本上都是从市场上买回“洋布”自己加工而成或者直接从市场上买整套衣服，白马人以前穿的草鞋、自制的牛皮鞋现在也被胶鞋、球鞋、皮鞋所取代了，所以现在白马人纺麻布做衣的这套传统技艺已难以寻觅。现在男女发式没有过去复杂,都是以简便易于梳理的样式为主②。
(一)、藏汉服饰的影响
白马藏族地处汉藏交界处,由于旅游业等的发展,带动了白马经济的发展,
很多白马人外出求学和打工,在现代白马人的服饰中,白马男子穿的服装和藏族很相像,都是对口开襟,没有纽扣,穿的时候用腰带束起来,带穗垂于臀部后面,腰间常常佩戴盭刀。在色彉上也以红褐色为主,而且衣领、袖口、衣边都朁动物皮毛装饰,在现代白马人男青年穿的白汗衫,背上出现了雄鹰、牛头等藏族美术文化中的氁族图案,以至于让很多人都误以为白马藏族男子穿的衣服就是藏族服衅。鞋和裤子已完全汉化,男人穿的“水鞋”或“番鞋”只有在过节和重大节日时才穿,而外出求学和打工的年轻人往多回家后直接穿汉族流行的便装和佩戴汉族流行的饰品,这样便带动很多在家的年轻男女传汉族服饰,佩戴汉族饰品。
(二)、商业文化的影响
随着科技和旅游的发展,现代化也进入到白马藏区,衣服的批量生产带来了
庸俗化。特别是女性服饰最明显，衣服上传统的刺绣工艺已基本消失,装饰图案和花边多从白马周边的市、县成批量生产,然后进行组合,装饰化已大于传统意义上寓意,精神意味已逐渐消失,世俗化倾向明显。
当代社会日新月异,随着现代化进程的加快,民族之间的融合和民族艺术也在不断的变化,民族服饰正面临着与现代社会的西装、牛仔以及现代服装的巨大冲击。怎样让民族服饰在保留传统风格的特点上,又具有时代性。怎样将白马服饰的特点与现代服饰有机的结合,在继承民族服饰的同时又能完成民族服饰的蜕变,是我们现在不得不行动的事实,也是我们艺术工作者的职责。
参考文献:
1. 王艳. 白马藏族社会文化研究-以文县铁楼为例[D]西北民族大学,2010(4)
2. 唐光孝 罗光林.北川羌族与平武白马藏族当前文化现象之比较[J]中华文化论坛,2005(2)
3. 余永红.白马藏族服饰图案的文化特征及文化含义[J]吉林艺术学院学报,2011(2)
4. 杨冬燕.(白马)藏族信仰习俗现状调查研究[J].西北民族研究,2001(3)
5.